Тема 07 · Эпоха 02
Культура России в XVI веке
Архитектура · крепости · живопись · печатная книгаКультурная жизнь XVI века опиралась на древнерусские православные традиции, но менялась вместе с объединением государства и расширением контактов с Европой. Иностранные мастера заметно повлияли на архитектуру и инженерное дело; в иконописи и музыке сильнее сохранялись местные традиции. Главные достижения — шатровое зодчество, строительство крепостей, развитие иконописи, книгопечатания и политической публицистики.
Сверено по § 18 и § 19 учебника. § 18: развитие культуры ↗ · § 19: духовная жизнь и книгопечатание ↗
Архитектура и крепостное строительство
Шатровый стиль
В начале XVI века в русском каменном зодчестве появился шатровый стиль: высокий шатёр становился выразительным завершением здания. Историки связывали его происхождение как с традициями деревянного зодчества, так и с переработкой западноевропейских влияний.
Главный пример — собор Покрова Пресвятой Богородицы на Рву (храм Василия Блаженного), построенный в Москве в 1555–1561 годах в память о взятии Казани. Восемь разновеликих церквей окружают центральный храм с высоким шатром. Собор связан с именами зодчих Бармы и Постника; в учебнике отмечено, что учёные спорят, был ли это один мастер или два.
Каменные крепости
В XVI веке строили и укрепляли оборонительные стены городов и монастырей. При Елене Глинской в Москве возвели кирпичные укрепления Китай-города. В конце века по приказу Бориса Годунова мастер Фёдор Конь построил стены Белого города и Смоленскую крепость.
Смоленскую крепостную стену строили в 1596–1602 годах. Она имела многочисленные башни, бойницы и продуманную систему обороны. Крупные каменные кремли появились также в Казани и Астрахани после присоединения Поволжья.
Иконопись, книжность и ремесло
Живопись
Основными жанрами оставались иконопись и храмовая роспись. В XVI веке усилились символизм, декоративность и техническое мастерство. Большая икона «Церковь воинствующая», созданная в середине столетия, прославляла победу в Казанском походе и связывала военную историю с православной традицией.
Шедевром настенной живописи стала роспись Успенского собора в Свияжске. Культурная жизнь разных земель государства сохраняла региональные особенности и одновременно включала их в общую традицию.
Книгопечатание
В 1564 году Иван Фёдоров и Пётр Мстиславец выпустили в Москве первую датированную печатную книгу — «Апостол». Типография была создана при поддержке Ивана IV и митрополита Макария. Позднее Фёдоров продолжил работу в Великом княжестве Литовском и напечатал в Остроге полную Библию (1580–1581).
Печатная книга ускоряла тиражирование текстов, поддерживала церковное единообразие и расширяла книжную культуру. В 1574 году во Львове Иван Фёдоров издал «Азбуку».
Прикладное искусство и музыка
Мастера Оружейной палаты создавали украшенное оружие, ювелирные изделия и драгоценные церковные предметы — оклады Евангелий и икон, потиры, кадила. Использовали чеканку, тиснение, литьё, гравировку, эмаль, чернение, золото, серебро и драгоценные камни. В музыкальной практике звучали дудки, рожки, свирели, волынки, гусли, домры и балалайки; трубы и бубны применяли в походной и военной музыке.
Духовная жизнь, просвещение и публицистика
Религиозное мировоззрение
Православная вера определяла представления о мире и повседневную жизнь. Церковные соборы XVI века продолжили споры иосифлян и нестяжателей; под влиянием Реформации в западных землях распространялись религиозные течения, которые церковь считала еретическими.
Беглый холоп Феодосий Косой отрицал церковную иерархию, таинства и почитание икон. Богослов Зиновий Отенский выступил с опровержением его учения, защищая православные догматы и церковное устройство. Косой избежал суда, бежав в Великое княжество Литовское.
Летописи и идея единого государства
Исторические сочинения представляли историю Руси как продолжение истории великих христианских держав. В 1550–1570-х годах был создан Лицевой летописный свод — многотомная иллюстрированная хроника. В 1560-х годах составили «Степенную книгу», где история государства была изложена как последовательность правлений.
Эти сочинения развивали представление о Москве как наследнице православных царств и поддерживали идею «Москва — Третий Рим».
Публицистика и спор о власти
В XVI веке оформилась публицистика — сочинения об общественных и государственных вопросах. Иван Пересветов в «Челобитных» призывал ограничить произвол бояр и укрепить службу государю. Князь Андрей Курбский в «Истории о великом князе Московском» и письмах 1564–1579 годов осуждал казни и доказывал, что царь должен советоваться с думой и править по закону. Иван IV, напротив, отстаивал богоданность и полноту царской власти. Переписка стала важным памятником политической мысли.
Школы и книги для чтения
Стоглавый собор 1551 года предписывал обучать грамоте при монастырях. Знатные семьи и купцы приглашали детям учителей. Появлялись азбуковники — справочники с алфавитным расположением сведений о языке, арифметике, географии и истории; были востребованы лечебники, травники и книги по землемерию.
Под руководством митрополита Макария собрали Четьи-Минеи — 12 томов житий святых и церковных текстов, распределённых по месяцам. «Домострой», связанный с именем Сильвестра, содержал наставления о вере, семье, воспитании детей и ведении хозяйства.
Книгопечатание: что важно для ЕГЭ
До московской типографии Франциск Скорина печатал книги на русском языке в Вильне. В Москве в 1564 году Иван Фёдоров и Пётр Мстиславец издали «Апостол» — первую точно датированную печатную книгу. В 1574 году Фёдоров напечатал во Львове «Азбуку», а в 1580–1581 годах в Остроге вышла первая полная печатная Библия на церковнославянском языке.
После обвинений в ереси и преследований первопечатники уехали из Москвы и продолжили работу в Великом княжестве Литовском.
Техника и мастера
В солеварении применяли бурение глубоких скважин и механические поршневые насосы; в мастерских использовали зубчатые передачи и механические часы. Пушечный мастер Андрей Чохов отлил множество орудий. В 1586 году, уже после смерти Ивана IV, он создал Царь-пушку калибром около 890 мм и массой более 39 тонн. Она была памятным и декоративным орудием и в бою не применялась.
Термины и имена
- Шатровый стиль — направление русского каменного зодчества с высоким шатровым завершением здания.
- Барма и Постник — зодчие, имена которых связывают со строительством Покровского собора.
- Фёдор Конь — русский мастер крепостного строительства второй половины XVI века.
- Иван Фёдоров и Пётр Мстиславец — московские первопечатники, выпустившие «Апостол» в 1564 году.
- «Церковь воинствующая» — икона-картина середины XVI века о взятии Казани и победе православного войска.
- Оружейная палата — царская мастерская и сокровищница, где создавали и хранили произведения прикладного искусства.
- Публицистика — литературные сочинения об общественных и государственных вопросах.
- Лицевой летописный свод — многотомная иллюстрированная хроника середины — второй половины XVI века.
- «Степенная книга» — историческое сочинение 1560-х годов о последовательности правлений и истории государства.
- Азбуковник — справочная книга с алфавитным расположением сведений.
- Четьи-Минеи — 12-томное собрание житий святых и церковных текстов, расположенных по месяцам.
- «Домострой» — сборник наставлений о вере, семье, воспитании детей и ведении хозяйства.
- Феодосий Косой и Зиновий Отенский — участник религиозного спора XVI века и богослов, опровергавший его взгляды.
- Андрей Чохов — пушечный мастер, отливший Царь-пушку в 1586 году.
Для повторения: религиозное мировоззрение · «Москва — Третий Рим» · публицистика и спор о власти · первая датированная московская печатная книга.